اسم للفقه « 1 » ، وهناك غير هذين ، إلا أن الفصل فيها ترددها بين قصر وإطلاق ، أو بين وسع وضيق ، ولكن ما أثبتناه منها كاف في الإشارة إلى المراد . وأما الاجتهاد ، ففي اللغة افتعال من الجهد أي الطاقة والمشقة ، وقيل بالتفريق بين الفتح فبمعنى المشقة ، والضم فبمعنى الوسع ، وغاية الأمر فيه أنه بذل الوسع في طلب الأمر ، وفسره الراغب الأصفهاني بأنه أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة ، يقال جهدت رأيي وأجهدته ، أي أتعبته بالفكرة « 2 » . وأما في الاصطلاح فقد تفاوتت عبارات الأصوليين في تعريفه ، وإن كان الجامع بينها أنه : بذل جهد أو استفراغ وسع ، وإنما اختلافهم فيما بعد ذلك مما يندرج تحت قواعد الجمع والمنع ، فعرفه الآمدي بأنه استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه « 3 » .

--> - سير أعلام النبلاء للذهبي 18 / 602 ، والأنساب لابن السمعاني 1 / 339 ) . ( 1 ) كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام ، للبخاري ( 1 / 57 ) . ( 2 ) لسان العرب ، لابن منظور ( 3 / 134 ) المفردات في غريب القرآن ، للراغب الأصفهاني ( ص 208 ) معجم مقاييس اللغة ، لابن زكريا ( 1 / 486 ) . ( 3 ) الإحكام في أصول الأحكام ، للآمدى ( 3 / 139 ) .